Le discours de la vie quotidienne a permis aux soixante-huitards d’aborder les questions fondamentales relatives à la qualité de l’expérience vécue dans le monde moderne. Il leur a fourni une nouvelle lentille d’interprétation pour étudier des questions existentielles qui étaient jusque là imperceptibles. Il offrait à la fois une stratégie de sortie des penchants autoritaires des traditions jacobines et léninistes et une ouverture sur de nouveaux domaines d’émancipation sociale, notamment le féminisme, l’écologie et les droits des homosexuels.
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